| نمایه | آخرین بروز رسانی |
|---|---|
| Scopus | فوریه ۲۰۲۲ |
| ISI | ژانویه ۲۰۲۴ |
| SCImago | ژانویه ۲۰۲۰ |
| ISI Open Access Journals | می ۲۰۲۶ |
| لیست سیاه وزارت علوم | بهمن ۱۴۰۲ |
| لیست سیاه وزارت بهداشت | بهمن ۱۴۰۲ |
| لیست سیاه دانشگاه آزاد | بهمن ۱۳۹۹ |
| مجلات دارای زمان داوری | ژانویه ۲۰۲۲ |
| مجلات درجه بندی شده از نظر سختی پذیرش | ژانویه ۲۰۲۲ |
| فراخوانهای مقاله | ژوئن ۲۰۲۶ |
| آمار دانلود مقالات هر مجله | ژانویه ۲۰۲۲ |
| نمایه | آخرین بروز رسانی |
|---|---|
| Scopus | می ۲۰۲۶ |
| ISI | آپریل ۲۰۲۶ |
| SCImago | می ۲۰۲۶ |
| ISI Open Access Journals | می ۲۰۲۶ |
| لیست سیاه وزارت علوم | اردیبهشت ۱۴۰۵ |
| لیست سیاه وزارت بهداشت | فروردین ۱۴۰۳ |
| لیست سیاه دانشگاه آزاد | دی ۱۴۰۳ |
| مجلات دارای زمان داوری | می ۲۰۲۶ |
| مجلات درجه بندی شده از نظر سختی پذیرش | می ۲۰۲۶ |
| فراخوانهای مقاله | ژوئن ۲۰۲۶ |
| آمار دانلود مقالات هر مجله | می ۲۰۲۶ |
Journal Of Religion In Europe
| هلند | کشور |
| 1874-8910 | ISSN |
| 1874-8929 | e-ISSN |
| 2008 تا کنون | مدت فعالیت |
| Brill | ناشر |
| brill.com | سایت مجله |
ISI
Scopus این مجله در فهرست مجلات Scopus قرار دارد و با نام Journal of Religion in Europe ثبت شده است. بر اساس تقسیم بندی این بنیاد مقالات چاپ شده در این مجله در رشته های تخصصی زیر قرار دارند:
رتبه مجله در رشته تخصصی در پایین جدول بخش سایمگو نشان داده شده است.
SCImago بر اساس دسته بندی این بنیاد این مجله در دسته Q1 قرار دارد
رشته تخصصی و رتبه مجله در آن رشته:
مجله دین در اروپا با بررسی همتایان، انجمنی برای تحقیقات چند رشته ای در مورد پویایی پیچیده گفتمان ها و اعمال مذهبی در اروپا، چه تاریخی و چه معاصر، فراهم می کند. ایده اصلی مجله این است که دین در اروپا با انواع کثرت گرایی مشخص می شود. یک کثرت گرایی از جوامع مذهبی وجود دارد که فعالانه با یکدیگر درگیر هستند. علاوه بر این، کثرت گرایی در نظام های اجتماعی مانند ملت ها، قانون، سیاست، اقتصاد، علم و هنر وجود دارد که همگی با نظام های دینی در تعامل هستند. همچنین کثرت گرایی از گفتمان های علمی، از جمله مطالعات دینی، مطالعات حقوقی، تاریخ، مردم شناسی، جامعه شناسی، فلسفه و روانشناسی وجود دارد که به پویایی های دینی مربوط می شود. مجله دین در اروپا تحقیقات جدیدی را تشویق می کند که به بعد اروپایی در حال تغییر مطالعات اجتماعی و فرهنگی در رابطه با این کثرت گرایی ها پاسخ می دهد.